تنبيه : « وما استطاعوا » أجمع القراء للعشرة على قراءته باثبات التاء مع الاظهار ، ولذلك قيد « ابن الجزري » كلمة الخلاف بقوله : « فما اسطاعوا اشددا » . « طوى » من قوله تعالى : إِنَّكَ بِالْوادِ الْمُقَدَّسِ طُوىً « 1 » . ومن قوله تعالى : إِذْ ناداهُ رَبُّهُ بِالْوادِ الْمُقَدَّسِ طُوىً « 2 » . قرأ « ابن عامر ، وعاصم ، وحمزة ، والكسائي ، وخلف العاشر » « طوى » في الموضعين بتنوين الواو مصروفا ، على أنه اسم للوادي ، فأبدل منه فصرف . وقرأ الباقون بعدم التنوين في الموضعين ، ممنوعا من الصرف ، للعلمية والتأنيث ، لأنه جعل اسما للبقعة وهي الوادي « 3 » . « تترا » من قوله تعالى : ثُمَّ أَرْسَلْنا رُسُلَنا تَتْرا « 4 » . قرأ « ابن كثير أبو عمرو ، وأبو جعفر » « تترا » بالتنوين وصلا ، وبالألف وقفا ، وهو مصدر من المواترة ، وهي المتابعة بغير مهلة . وهو منصرف على وزن « فعلى » . وقيل : إن ألفه للالحاق « بجعفر » فيكون التنوين دخل على الف الالحاق فأذهبها ، مثل « أرطى ، ومعزى » ، وهو منصوب على الحال ، انظر : النشر في القراءات العشر ح 3 ص 172 . والكشف عن وجوه القراءات ح 2 ص 80 . والمهذب في القراءات العشر ح 1 ص 412 .

--> ( 1 ) سورة طه آية 12 . ( 2 ) سورة النازعات آية 16 . ( 3 ) قال ابن الجزري : طوى معا نونه كنزا . النشر في القراءات العشر ح 3 ص 180 . والكشف عن وجوه القراءات ح 2 ص 96 . والمهذب في القراءات ح 2 ص 14 . ( 4 ) سورة المؤمنون آية 44 .